BOTADRA - 15/12/1956

પ્રિય ભાઈ રામેન્દ્ર, આપનો પત્ર આજે મળ્યો. વાંચી ઘણાવ વિચારો થાય છે, તમે લખો છો કે મિત્રતાની ગાંઠ એકવાર બંધાય પછી છૂટે નહિ. પણ મિત્રતા એટલે એક જાતના ઉપરના સંબંધની હોય છે? અને મિત્રતા સમાન જીવનના ગુણોના આકર્ષણથી થાય કે ઉંચા ગુણોવાળા સાથે થાય જેમ પોતાની સંપત્તિ વધારે છે છે' તેમ બે મિત્ર સ્થાપો પણ એક જાતની મધ્ય સરખા ગુણોવાળા સાથે કરીએ છીએને? મિત્રતાનો પાયો શું? એ પાયો જ ટુટી પડે તો પછી મિત્રતા કેમ રહે? હું હજુ પણ માનું છું કે મારા ગાંડપણ વ્યાજબી હતી હું તમારી જગ્યાએ હોઉં તો મિત્રતા ટુટી જાય. જો કે તમારી ભાવના એ ઓછાઈ જન્માવે છે.

મારે પત્રનો તમારા પત્ર પરથી તુંમજ સમજજો. વધુમાં પ્રયોગ વગેરે તે થતું હોવાથી ખામોશી રાખી. વેવિશાળના ક્વાલિનેંદનનો સ્વીકાર કરું છું. લગ્ન બંધ રહ્યા છે આવતી સાલ થશે. ખાસ કોઈ કારણ નથી. અરે ભાઈ તમારી ભાવના તમારા જેટલું જ હું થવાનો હોંઉ તો શું લખું? વેવિશાળ થયા પહેલા લગ્ન પણ કે અંતરની કંઈ પરિસ્થિતિ નવો અનુભવ હોઈ (પુખ્ત દીર્ઘ સાચ્ચ ભજવા ઘણાએ પ્રયત્ન કર્યા છતાંય ભૂલો થાય છે જે ભૂલ હોય તે વ્યાપારી લેવી સુધારી ફેરી નહિ ફરે. લગ્નના સંબંધ બધા રીતે મને શ્રેયશે ખૂણે-ખૂણે હોય જ છે), અત્યારે પરણવાનું તો છે ને તૈયાર રહું છું. કોઈ કામ મળી ગયું તેમાં સમય પસાર થઈ જાય છે ને પુરુષ થવાના વિચાર વિ. કંઈ નથી આપતું.

તમે મને બંધન પ્રિય માન્યો છે તેનું તમારી ખુલ્લા મન વિશેષ છે, અને માર્ગ વિષેની તમારી ઈન્કવાયરી પણ વ્યાજબી છે. મેં જે કર્યું હોય તો ઠીક પણ જે કરવા ધારતા હોઉં ને પણ નમોને કર્યા નથી જ(લાવલો)

હવે હું ખરાબ રસ્તે તો નહિ જ જઉં તેની મને પણ ખાત્રી થઈ છે અને બધા મંથન-દુઃખ વિ.નું મૂળ એક જ જડ્યું. હું પણ એક પાત્રનો હું પણ પુરુષ થવા સર્જાયો છું અને થવાની તો લાંછન વછોટી બની જાય છે. મારાથી ઓછા-ઉતરતા ગુણનો એટલે દુઃખી થતો. હવે મોડું થયું નથી ભલે સામાન્ય જીવન જીવવા વિચાર છે, મહાભિલાષા નહિ ને મહાદુઃખ નહિ. જેટલી અભિલાષા એટલું દુઃખ. હવે કામ શું હોય. કોઈમાં ડાયરેક્ટર કે ભાગીદાર થવું કોઈનું પુર ન કરવું. મહાપુરુષ થવું એ કંઈ ખોટું નથી પણ તે માટે નિરાભિમાનીપણું જોઈએ – તેના પરથી- તે ન હોય તો તે આશા છોડી દેવી ખરી.

 

જે માણસ પોતાના જ સવાલોમાં ગુંચવાય ને રસ્તો ન શોધી શકે ને આપઘાત કરવા જાય તે બીજાને શું ઉપયોગી થાય? મહાપુરુષ એટલે બળનું કામ કરનાર જોઈએ! બહુ ભારે શબ્દ લાગે છે. મારો કદાચ લખવામાં ભૂલ ન હોય તો મિત્રતાના ડરથી સિગરેટ નથી છુટી પણ મિત્રતાની ભાવના-જેવું નૃત્ય રહે આમગ વણાવ્યા પ્રમાણે - ને હિસાબે છુટી છે. સીગરેટ પીવી એ તમને ખરાબ કેમ ન લાગ્યું? મારું વર્તન ખરાબ ને આપના સારી છવી. તમે મને અસાધારણ આપ્યો તો આત્મસંતોષ થાય છે તે નથી સમજાતું, જેથી કદાચ ઠંડો પ્રદેશ- વળી તમને ઘેરા ડરની વ્યાધિ ને ત્યાંનું વાતાવરણ એટલે જ જુદો પણ શું ત્યાં જેવું સારું વાતાવરણ હોય ને તેમ કરે તો આડું ન જ આવે તેથી માણસને પ્રકૃતિમાં નાખી તો તરત જ આવડતું હશે તો તરત નેવું પણ આવડતું હશે તો ખૂબ જ પ્રયત્ન કરેલો હવામાં તરે તો કેવો લાગે મન પણ જમીન પર ઉભો રહી હાથ પણ હલાવે તો મતલબ. દેશ એવો દેશ હિન્દુસ્તાન આદિ તિથિ રાત્રે તો દુનિયામાં અગ્રણી ખરો ને; આપણો ઈન્દ્રીયસુખ નારું પંન્દ્રીય ધર્મમાં માનવાવાળા ખરાડ ને એ રીતે સમાજમાં, પાછળમાં ખરાબ ગણાય.

મને મનુષ્ય ધર્મ પોતાની બડે ભાવના નથી સમજતી. મારે માટે આ પૃથ્વી શાંતિથી ભૂલો થઈ છે પણ હજી ખૂબ પરેશાની હોય જવાની સરખી પડે- સુગો વિચારવાનો એ છે - યુનીશોર્ચમાં મીલીટરી સ્કૉલર = કે વિદ્યાર્થીઓ પૈકી- સાંભળવા એ છે- મીલીટરી એ છે- ગવર્મેન્ટનું ગણતરી થાય તેવું કંઈ થાય. જો કે સોંપેલું વ્યવહારે એટલે - સદ્વર્ત્ય રોજ સ્થાપી થાય છે ને નથી સંપત્તિની એવી ભાવનાઓ થાય છે જે દૂર થઈ જાય છે. નિશાળના બાળકો વાર્ષિક દિન કોઈક નીચો કાર્ય કેવું રાખશે પરિણામો ને બોલાવી પોતાની શક્તિ જીતવા વિચારો એવી સ્થાપનાથી શોધવા કે આ પરિણામો ન્યાય કરવા શક્તિમાન છે કે જેનો જ ન્યાય થવાનો છે ને નિર્દોષ પક્ષપાતવિહીન કોણ? સાચી શક્તિ કોની? આ લોકોને પરખાવાનો કોઈ કેમ ગણવાય છે? બાળકની વિકાસ માપવાનું જડ સાધન શું? શાળાએ વૈષ્ણો ન્યાય આપ્યું - હરીફ જડવું? ન્યાય પ્રસંગ પ્રમાણે જુદા જુદા વિચાર રાખે ને તુરત જ ખસી ન જઈ શકે તો ચોધાર આંસુ આવી જાય છે, આ આપના થઈ કે જરૂર મહાન થઈશ પણ મંતે મારા સ્વરૂપથી હું પણ મરવાનો એક જ થાત. આટલા માટે ખરા રસ્તાની શોધમાં તમને ગુરું પાનું છું ને ઉભા છે અને પોતાને રસ્તાની ખબર નથી! એકવાર ફરેલા પેલા જ બોલ્યા જ ગુરું થયું - રસ્તો શોધવા વિ. જણાશે.

 

મારું ગામ ત્યાં સૌરાષ્ટ્ર ઘડિયા પડ્યા હોય થયું કે મારી ત્યાં જુનિયર જરૂર એ મારો વિચાર હવે આઝાદી આપી છે એટલે જે પ્રગતિ થવી જોઈએ તે નહિ થાય પણ ગયો તેમ હું નીકળ્યો ને જે જે ન કરી શક્યો તે જયું બીજું એવું જ કરે છે. મેં જોયા ઝાડ રાખેલા તે પણ ન થયા. ટૂંકમાં હું લખવામાં જ સારો નીવડ્યો ને લખવાના કામનો લાભ ન લઈ શક્યો વ્યવહારમાં ઉપયોગ ન કરી શક્યો અને હવે બધું છોડી સામાન્ય જનતાની ભાવના પર કમાઈ ગયો, તેથી શાંત ભલે હોય પણ દુઃખ પણ હોય જે ફેરી તમારી સાથેના સંબંધો નહિ આપશે તો લાધશે અત્યારે તે જાનાને ચાવી મારું છું. મારી વાત પતી? હવે તમારી. બધા! તમે આવી સમજણ ન્યાય ક્યાં કરો છો? ભવિષ્યનો વિચાર નહિ? મોટામાં મોટી ભૂલો કરવા બેઠા છો ને? એકાદ વરસ વિતી ગયા તેમાં શું થઈ ગયું? આવી ભૌતિક નિર્બળતા માનસિક વિકાસમાં કેમ આડે આવી શકે? ભૌતિક નિર્બળતાથી ભૌતિક ઘેરલાભ સેવા નકારાત્મક નિરાશા કેમ થાય? હું તમને કેમ સમજાવું? નાપાસ થયા તો એક વરસ મોડું ડેન્ગ્યુથી થાય? સ્વાદિષ્ટ ગેરલાભ બીજું શું? એમાં જીવ બળ્યા વિચારો કેમ આવ્યો? ચોરીની કાં ઘંટીમાં મોંઢું... શું લખું? હું તો આપઘાત કરવા ગયો હતો.

X આ પરગ્રાહું છેલ્લે વાંચશો

X લિખિતન બાબુ, મારે મનરાસની હેડલાઈનનું સાધન છે. અત્યારે નથી કામ ઉડે છે. કમિશન પણ મળે છે. ક્યાં કામ ઉડે છે તેની પાસે પીસવાનું રસતા કયા તે પણ વાંચવા વિચારવું બાકી ખોલ્યું ને પાસે હરેન્દ્રને "Raymond" ને ઇન્ટરનેશનલ કમિશન મળે છે તેમાં Quartz, Barytes, soap stone, Iron Oxide વિ. પીસવાનું સ્ટેશન ૩૦% છે. આ કામથી ભોરાયપુરાની સ્પેસીફીકેશનથી ૪૦-૫૦ સુધી હોય છે. ક્વાર્ટઝમાં સિલિકા ૯૮% અને આયર્ન ૦.૦૨% સુધી જોઈએ છે. જે ક્વાર્ટઝ જોઈતો નથી પણ બારાઈટ્સમાં સફેદ પાઉડરમાં લીવર પ્રક્રિયા કંપની ડ્યુરીંગસંગ સંપર્ક સાથે વધારે સારું પરિણામ છે ને લાઈન સારી છે તેને જતો આપું. સ્પેર પાર્ટ્સ ત્યાંથી મળી રહે તે સ્થાન વિચાર છે મારો તમને પોહચવા લખ્યું હું છું.

 

વળી ત્યાં કેવું કેવા કેવા મીનરલ્સ ઇન્ડીયામાંથી આપે છે તે ખબર મેળવી તે સેમ્પલ તથા ભાવો આપું. સરખિયા ત્યાંથી "Flowspar" આપવાનો વિચાર છે ચીનનો વધારે સસ્તો પડે છે. મારા ધાર્યા પ્રમાણે ઇન્ડીયામાં જેવો સોર્સ પાવડર (સ્ટેટાઈટ-ફ્રેન્ચ ચોક-ટાઈપ) ઇટાલી સીવાય ક્યાંય જતો નથી ત્યાં આવે તો લખો તો સેમ્પલ મોકલું તેમાં આઈસ પાઉડર જ બને તે ટેક્ષટાઈલ મીલોમાં કાપડમાં સારી જગ્યાએ મટીરીયલ્સ તરીકે વપરાય છે ત્યાંની બીજી કોઈ મશીનરી વિ.ની એજન્સી મળી જતું હોય તો મારાથી પૈસા રોકી શકે તેવા છે. તો જહુરવર્ષ સમયે રેમન્ડ પાલ્વેરાઈઝરમાં મુક્ત રસ છે તો તેની જરા તપાસ કરશો કે હું ને અમારું એડ્રેસ (ઉપર પ્રમુખે) આપી ને કંઈ વિગતો જોઈએ તો મંગાવવા કહેશો. ત્યાંના 'ફ્લોરસ્પાર' નો સેમ્પલ ને ભાવ પણ બને તો મોકલવા કહે રૂપ તે અગત્યનું નથી ડાયરા તમે Hard currency Area ના ભ્રષ્ટામાં છો જ્યારે અત્યારે સીલમાંથી આપાય છે ને soft ni છે ન પોસાય તો પણ કંઈ નહિ. જરા રસ પડશે ભવિષ્યમાં કાપ વપરાય આર્યન ફાઉન્ડ્રીઓમાં વપરાય છે.

આપઘાત કરવાના વખત જ્યારે આવ્યો હતો ત્યારે હું મારા રુપમાં પાછો પડ્યો જ્યારે મને એમ હતું દરેક ને મારે માટે માન હોવું જોઈએ તેને બદલે તીરસ્કાર કેમ! આપ આપઘાતના ડાયરા દોષમાં એનો ત્યારે બુદ્ધ લાગશે એના ખાસ ખરી જાગૃત ડાહ્યા લાગે છે, ગમે તેમ રૂપે હું જીવવા ડુડ્સ જેવો થઈ ગયો છું અને જરાય ખૂબ સુખી હોઉં એવું લાગે છે. કામ કરવું ખૂબ ગમે છે. રાતના દિવસનો તીરસ્કાર આપું છું દિવસે ઉંઘતોય નથી – રવિવારે સવારથી રાત સુધી કામ કર્યા કરું છું. મનમાં પણ કામ કર્યા કરું ને ન હોય ત્યારે એવું તમોને ને નવીને મારી ભાગીદાર - અર્ધાંગના જે ગણો તે પંગ લાંબા લાંબા લખ્યા કરું છું, એકને બદલે બે છોકરાઓ હોય કે જુદો રાય ભારે નથી. ડાલખું છું મેં તેને લખેલું- તે પણ તેણે સાચવ્યા હશે તો ભવિષ્યમાં ભી બતાવશે – કે તારી કરતા હું પાકા એણે મિત્ર-ગુરુ- મારે વધુ ગાંડો છું તેણે ખીસારીયા તે વચ્ચે પાર કંઈ વાંધો પણ ન ઉઠાવ્યો કે કંઈ લખાપટ્ટી ન કરી. લખો મેં એવું લખ્યું જ નથી. રાતે તે તેને પતિ તેને ફુલ બબ પાછળ વધુ ગાંડો રાખતો પરસ્પર કંઈ ચાપડ પણ તે રાતે જ હોય તો સેવ હશે? રાતે રુપની શું ખબર પડે? સુભાન વગર.

 

અંગત વાર્તા પર આવું? લગ્ન બિલકુલ સાદાઈથી કરવાનો મારો પાકો વિચાર છે જે રસ્તે અથવા ન્યાયે સમર્થ નાત નહિ- જાત નહિ- લપડો નહિ. હું ખરેખર જ સાદાઈમાં માનતો હોવાથી લગ્નમાં કોઈને પતા સાઈડ પણ નથી આવ્યા, અને કોઈ પણ લેનો પણ સારો ઇસ્મેટ થી મોટો હીંગવાળા ફાધરના આવ્યા માં રોવા પગે ન લખવા ફરી થયું. પછી વેવિશાળ બાદ સાઈડ- સુધી દિ. દુર છે તેવું કંઈ નથી થયું, મારો વિચાર છે હું ભણે એને પરણાવો રોડે તેવી કી વડી આપું. (ખુબ વાળો છે હેમેન્દ્ર પત્રમાં કેમ લખું? સંવાહિત ના થઈ રહેતી કંઈ પણ સૌને કંઈક કહી થઈ જાય છે ને લાઈન બહાર બેઠી જવાય છે.) તે લોકો પણ સાદાઈમાં માનવાવાળા જ છે. મારો સસરો તે મારો સસરો જ છે મેં કેન્યા કરતાં સસરાને હિસાબે વેવિશાળની હા પાડી છે એમ પણ ગણવું હોય તો ગણાય. હું તમારે ત્યાં વડીલો આવ્યા ત્યારે બોલ્યો હતો પણ પાછળ જન્મારે દિવસ તેના ઘેર રહેશે ક્યા જેવું એવું કે ચારુ ટૂંકી માણસ મળ્યું હશે પ્રજ્ઞા વાર થઈ પણ હવે પેલા ઉપરથી લાગે છે કે મારી મરજી પ્રમાણે હું તેને ઘડી શકીશ એવું હું અપૂર્ણા- પણ લેવામાં તેના પુરુષ રુપિયા દવામાં આનું થાય તેને મેં સમજી પણ નાખ્યું છે કે હું ટૂંકો લગ્ન સંબંધ ફેરીશ તો મને વહાલને બદલે ઠપકો મળશે મારી સાથે ઝઘડો- વિરોધ આપવા ફરે - રોવે નહિ - કાયમ હાથ નચાવી – શારિરીક રીતે નહિ તો- મુસીબતનો સામનો વિ.વિ. પૂજ્ય. મેં જે કન્યા માટે લખતે વાર્તા કરેલી તેવી આ બહેન છે. તમને વાર્તા કેસે રજુ રાજકોટ લખો છે ને રુપ મુંબઈ આપશે- ડાયરા તે રઘુલાઈ અહીંથી- તેના મામા- તે અત્યારે બીલ મેં નિયત પણ કરેલ છે. ના વેવિશાળની વચ્ચે બાલ છે - સારો ખોડો હિસાબે ધુણાઈ આશા સ્થાપું છે. થોડા વખતમાં તૈયારી કરો તે પછી બંને ભેગા લગ્ન આપની સાસ મુંબઈમાં ને ખુલ્લી ને ઘેર થશે અને મુંબઈરૂપ થવા માંડી છે કે કદાચ મારા સિદ્ધાર્થમાં, ફિક્કો તો નહિ થાઉં ને ? મોટા સંપોરણો થાય - સારું લાગશે વિ. વિ. લોન ના નહિ જાઉં ને? એટલા માટે વધારે જે ચાલે તે રમી એ કંઈક મિત્ર પૂરા પાસે હોય 'બૂડા' બોલાવી દઉં અત્યારે બધી રીતે હું એકલા ને છું, સૌ સાથે ગુરુ મધુબાઈના ઘાઉટ નીકળી ગયો - સાફાઈની વાત પછી, અભિમાનની હું બધું જે વહિ માંગો ને ! ઇરાદો તે લોભથી કમાઈ પણ ખરો રેડી કરવાના છે. વેવિશાળ પછી એડવાન્સને શું કરે તે ત્યાં થઈ જશે કદાચ ત્યાં જશે રોડ તે ઉપર રોજ થો- એ વસ્તુઓ માર્કેટેબલ છે, મારો ડાલપુ વંદિ થશે એમ માનવું અને અમદાવાદ કોઈ ન મળે માટે ઉપર શ્રદ્ધા ન પાડી. બરાબર લાગશે ખરું કે નહિ તે માટે વાંધો મુકેલવા સાબુ નહિ, પણ માનવતા સાહિત્ય છે તો જ વાંધો નથી. જરો પ્રેમવસ્તુઓ સેવા દેવાથી કે એક જગ્યાએ પણ થઈ જાય છે તે કદાચ વધારે છે પણ જ્યારે મારી બા એ નક્કી સાફ સાફ આખું સમજ્યા વગર સંબંધ થયા છે પણ સુધારી રીશે રજી...

 

રહી માણસ કેવું હશે? તે વિચાર થાય છે. શું તે ખરેખર આપણા મનાવ્યા - ઉપરના થા ખુશ રહેશે પણ હું આપણા હૃદય સુધી પહોંચી ખરી સ્થિતિ જાણતું હશે ? સંજોગો પ્રત્યે કોઈ ખોડખાંપણ નહિ પણ દોષ ક્યાંય જો માઈલપાથ ન હોય મગજ હોય તે તેની વિગતે મોટાઈ કે ઇંડે તે મારો પાકો નિર્ણય છે કારણ કે બુધ્ધા ખરા લાક્ષણીકરો- આઝાદ છું- ઉપરનો નહિ- વ્યવહારો નહિ- દુનિયાનો નહિ- બળનો નહિ અને તમે તથા બીજા સ્ત્રીઓ પણ નહિ. ચિત્ત કદાચ મુંદરીબર વેરા પ્રિય સાથધાર મળે તો હું કદાચ વિચાર પણ ચલાવી શકું, ભલે અત્યારે તો મંજુ મુંબઈ કંઈ માર્ગ દર્શનની આ વાત પર આશા રાખી રહું જશે ભલે તમે માનતા હો તો લેટર ઓગાડીયા- તમને ત્યાંથી સ્નેહથી સારી વસ્તુ મોકલાશે જે હું ત્યાં પોર્કલ ભરાવીશ. આ તો તમારે ધ સંકટ આવ્યું ખરું ? વાગે ગંભીરમાંથી અસપાતું સ્થાપ ઘણાં કહ્યું. તદલેરૂન લેવા તદ કોઈ પણ કરો કેમ મારું મન ઈચ્છા થયું છે ને ગંભીર પૂરું નથી કરી શકીએ તમે હા નથી પાડતા ને તમારે માટે હું ગાંડું કોઈક કોઈક ઠેકાણું લખાપણ કર્યા કરું છું. ગઢડાવાળા મોસા મોટીચંદના બે દિકરી બે અમારા સંબંધી છે. બંને બન્ને જરા સુધરેલ છે. ઢેબરભાઈ બનાવેલ પુરતીઓ પણ પસંદ ન આવ્યા. એમાં કોઈ કોઈને દોષ ન દઈ શકાય. આપણા ખેતરમાં, લૂણા ત્યારે - બરાબર ગમે તો નામ કામ યાદ નથી તમને રોપન - કોઈક સ્વયંવર કી પાન આવતી તે કેટલાંક રાજ્યોને છોડી કન્યા કોઈ બળને જ દ્વાર પર એ ને તેનું ફરફર કાયદા પ્રમાણે કંઈક મનમેળ જેવું આપી છે. તેવું જે છે તે પરખાને તમારા ધારી ડેરી તેથી રસી સ્વભાવ પ્રપ્રુત્તે રાના ન ડેરી એટલે ૧૦૫ સમજશે તું તમારું સ્મૃતિ આવવું નક્કી નથી એટલે વાત આગળ ન વધી. તમે ભાઈ સાબ ખરેખર તમારી મરજી કેવી કન્યા પસંદ છે તે વિગતવાર- જણાવશો હું તમને દેવું ને તેવું લઈ છું બરાય સંકોચ વગર અને હું એકસાથે મારી સાથેના કેસ ચાર કે છ રોઉં કોઈને ખબર પડી નહિ જાય તેમ દોષો ને પૂરા સાથે ઠસડી. દોષો તે પાસાનો એટલો થાઉં છું તો તમારે કાંઈ અર્થ જ નથી તેવો મારો આશય પણ પણ... મોડલી અને સામે ખુલ્લા રહો. વેવિશાળ ભાભી વિષે તમારા ખ્યાલો તથા ડૉ. તુમ્બડે - સામાન્યો વિ. પરિસ્થિતિ ખૂબ કિંમતી પૂરા થયા હવે નથી લખતો - નહિ તો ત્યાં આવ્યું છે - ગંદી અને કચે મઝા આવશે, તદ્દ રહો જ. તમારા સ્વાગ પાનું કાંઈક ખરેખર જ ગમ્યું. ચિંતા છે કે આપણને નારીપાસ થઈએ - કાપણા કોલેજ જે તેમાં દોષ, ભગવાનને દઈ પાછી મજાના પણ આપણો જાણતે દોષ થઈને કેમ છોડી અરે આપણને ગમે તેમ થાય તો પણ કે મારા સાથે ન થાય તો ભગવાનમાં જ માનતો હોવા છતાં તેનો કોઈ કાપડી જ ન થઈ શકે, જરો પ્રપત્તી ફિલસુફી જ બનાવી. આ લય - લાવે લય - તો ફેરા પાછા આપણને મોટે નહિડે, નરેશ પસંદ છે ફુરસદ કાર્ય- ઉમંગથી - મતલબ વાળો પ્રવાહ કર્યો કરવો - સુખો-દુઃખો બધું આપણને માનવો જેવું જ છે ને. ધર્મ તો પણ આપણું જ પૂરા કરેલો છે ડૉડ ભગવાને પાંડું દીધું છે જે મને મારો જ પરાય કરે અને આપણને મારી નાખું ન જ થઈ શકે પણ તે...